Інсбрукська школа вивчення миру
Інсбрукська школа вивчення миру ніколи не мала адреси; її не можна було знайти в каталозі; і вона нема виконавчої ради. Як і історична Чиказька школа соціології, Паризька школа медицини, Віденська школа музики чи Франкфуртська школа філософії, Інсбрукська школа ніколи не існувала як установа чи організація. Термін позначає лише неофіційний академічний контекст, який склався з початку тисячоліття навколо Магістерської Програми: Миру, Розвитку, Безпеки та Трансформації Міжнародних Конфліктів Університету Інсбрука.
Її точкою походження була постструктурна відмова від єдиного миру як метафізичного singular tantum, як це уявлялося в європейській філософській традиції, і орієнтація на багато ситуативних, реляційних і динамічних мирів як множини. З цього постулювання випливають різноманітні підходи та методи філософії миру, практичні наслідки для прикладної роботи з конфліктами, а також навчальні та дидактичні міркування щодо вивчення миру, які часто нечітко об’єднуються під назвою Інсбрукська школа.
Таким чином, іноді цей термін є іншою назвою для дещо громіздкої деномінації трансраціональної філософії миру. Іноді це співвідноситься з виявляючою трансформацією конфлікту як методом, який відіграв важливу роль у цьому контексті, хоча спочатку він був створений не в Інсбруку, а взятий від Джона Пола Ледераха. Іноді цей термін стосується експериментальних, дослідницьких і тілесно-орієнтованих форм академічного навчання в групах. Дослідження миру в Інсбруку заслужили репутацію зокрема за це.
Магістерська Програма Миру, Розвитку, Безпеки та Трансформації Міжнародних Конфліктів була створена в 2001 році в рамках програми безперервної освіти (Weiterbildung) відповідно до §23-26 Universitätsstudiengesetz 1997 (Закону про освіту від 1997 року). З самого початку вона дотримувалася критеріїв тодішнього бренду – новий Болонський процес для Європейського простору вищої освіти. Після пілотного семестру навчальний план був адаптований до нового Universitätsgesetz 2002 (Закону про освіту від 2002 року).
У 2012 році відбулося ще одне оновлення навчального плану, перш ніж Інсбрукські дослідження миру в 2022 році стали першою програмою в історії австрійських університетів, яку було перетворено з безперервної освіти на регулярну програму вивчення.
Цей перехід може засвідчити видатну академічну якість цієї навчальної програми, водночас завершуючи таємну історію так званої Інсбрукської школи з її численними особливостями, накладаючи її на жорсткі реквізити регулярного навчання.
У 2008 році в Університеті Інсбрука була створена кафедра ЮНЕСКО з питань миру, у 2017 році – Відділ з питань миру та конфліктів, а у 2018 році – міждисциплінарний дослідницький центр з питань миру та конфліктів INNPEACE. Однак магістерська програма, яка проводилася в семінарському центрі Грилльхоф у Філлі, на околиці Інсбрука, завжди була центром Інсбрукської школи.
Там зібралася основна група навколо Вольфганга Дітриха, Норберта Коппенштайнера, Даніели Інгрубер та Хозефіни Ечаваррії, які у 2011 році разом із Густаво Естева, ректором Університету де ла Тьєрра в Оахаці (Мексика), редагували Міжнародний довідник Палгрейва з досліджень миру: Культурна перспектива, яке стало новаторським видання не лише для Інсбрукської школи. Експерти відзначили його як свято епістемології, ідей та філософій (Альберто Гомес/Австралія). Джон Пол Ледерах написав: No other book of peace studies provides such a rich, in depth, and wonderfully interactive conversation about our many understandings and lived cultural etymologies around a single word [ ] An extraordinary balance and contribution to a field overly dominated by narrow academic definitions, a must for our classes and bookshelves.
У 2006 році Дітріх, Ечаваррія та Коппенштейнер опублікували тримовну компіляцію Schlüsseltexte der Friedensforschung/ Ключові тексти досліджень миру/ Textos claves de la Investigación para la Paz.
Так звана “основа факультету” була колом, яке змінювався з роками. Тривалий час були залучені Белахю Гебреволд, Флоренсія Бенітез-Шефер, Андреас Оберпрантахер, Фабіан Патрік Майр, Біргіт Аллерсторфер, Паула Діцель Фаччі, Каталіна Ваджелло П’єдрахіта, Ноа Б. Тейлор, Шон Р. Браянт, Карін Міхалек і Сабріна Штайн. У Грилльхофі вони зустрілися з першими директорами Мастерс Антоном Пелінкою та Аланом Скоттом.
Швидко виник глобальний обмін студентами та викладачами. Наприклад, серед багатьох запрошених спікерів були Йохан Гальтунг, Еккехарт Кріппендорф, Петер Вальдман, Вольфганг Закс, Ервін Ласло, Шанталь Муф, Вольфганг Зютцль, Дженні Пірс, Гіларі Кремін, Дженніфер Мерфі, Аннет Вебер, Ізабель Дюкен, Ед Брантмаєр, Сікандер Мехді, Крістофер Мітчелл, Альберто Гомес, Волт Кілрой та багато інших. Зустріч з ними та іншими сформувала динамічний ринок ідей для Інсбрукської школи. Це призвело до проектів і співпраці в дослідженнях, навчанні та практиці з університетами та іншими установами на всіх континентах.
Співпраця з установами, які займаються прикладною конфліктною роботою, поєднала їхній досвід з академічними вимогами та створила надзвичайну навчальну атмосферу. Наприклад, Австрійські Збройні Сили та їхні досвідчені офіцери під командуванням генерал-майора Герберта Бауера забезпечували кожен семестр більше ніж тижневе моделювання цивільно-військових миротворчих операцій. Також студенти проходили відповідні польові тренінги з Червоним Хрестом, пожежними, рятувальними службами тірольських вод та печерними рятувальними командами. Регулярно проводилися тренінги з формування командного духу, лідерства та взаємовідносин за допомогою рафтингу або спелеологічних експедицій. У фільмі “Майстри миру” Сананди Кіршнера 2014 року це зафіксовано.
Стосовно свого змісту та методів Інсбрукська школа ґрунтується на міркуваннях постмодерної філософії, інтерпретаційної етнології, демократичної педагогіки, гуманістичної психології та особистісно-орієнтованої психотерапії. У своїй серії книг Elicitiva – Friedensforschung und humanistische Psychologie Elicitiva – дослідження миру та гуманістична психологія), при редакційній допомозі Матіаса Госснера, кафедра ЮНЕСКО забезпечила платформу для голосів цих течій, які не обов’язково були залучені до Інсбрука. Цим темам також присвячена серія книг Die Kommende Demokratie (Майбутня демократія). Там, серед інших, опублікувалися Даніела Інгрубер і Марія Далхофф.
Також важливу роль відігравали інтроспективні та тілесно-орієнтовані елементи. Навчальна програма передбачала це окремим модулем. Багато запрошених лекторів викладали там, серед них часто були Девід Даймонд, Армін Стаффлер, Сильвестр Вальх, Альбрехт Мар і Вінфрід Вагнер, який також редагував зразкову компіляцію з Айкідо – Трійця трансформації конфліктів у серії книг Elicitiva. Регулярне навчання також проходило в Native Spirit Wildnisschule (Школа природи вільного духу) або також із Lalish Theaterlabor (Театральна лабораторія співу Лалиш).
В Інсбруку найбільше ці аспекти представляли роботи Норберта Коппенштейнера. Він сформулював своє розуміння мирознавства у 2009 році, в роботі: “Мистецтво трансперсонального Я”. Десятиліття потому основоположна книга “Трансраціональні дослідження миру та ефективне сприяння. Я як (повторне) джерело”відображає його досвід як координатора програми і, що навіть важливіше, методологічні та дидактичні ноу-хау, які він розвинув за роки роботи професором і фасилітатором в Інсбруку. У певному сенсі ця книга вже вказує на підхід, що виходить за межі традиційної термінології Інсбрукської школи.
Разом з Хозефіною Ечаваррією та Даніелою Інґрубер Коппенштайнер редагував у 2018 році Transrational Resonances (Трансраціональні резонанси), компіляцію, яка також ілюструє різноманітність мислення багатьох учасників кола Інсбрука.
Ще у 2014 році спеціальний номер Журналу Конфліктології в Барселоні зосередив увагу на Інсбрукській школі. У 2019 році Journal of Peace Education також опублікував актуальний випуск під назвою «Трансраціональні перспективи в освіті миру» під редакцією Ханне Т’єрсланд і Паули Діцель Фаччі. Окрім редакторів, Дітрих, Браянт, Ечаваррія та Тейлор разом із колегами з Кембриджського університету, такими як Хіларі Кремін, Кевін Кестер і Тім Арчер, опублікували цей том, який є чудовим доказом того, чим була Інсбрукська школа в період свого розквіту. Цей том був повторно відредагований Routledge у 2024 році.
“Танцюючі конфлікти, розгорнуті мири. Рух як метод викликання трансформації конфлікту” Паули Дітцелі Фаччі, 2020 року, торкався форми орієнтації людського тіла, яка була поширеною в Інсбруку.
У цей час Інсбрукська школа привернула увагу світу. Їх запрошували до найрізноманітніших проектів по всьому світу, щоб перевірити свій інноваційний підхід до фасилітації академічної та прикладної конфліктної роботи. Ймовірно, найбільш стійкий ефект був у Paz & Mente у Бразилії та Al-Amal в Іраку. Жозефіна Ечаваррія, Адхам Хамед і Ноа Тейлор повідомили про деякі з них у Elicitive Curricular Development: A Manual for Scholar-Practitioners Development Courses in International Peace and Conflict Studies (Елітивна розробка навчальної програми: Посібник для науковців-практиків, курси розвитку міжнародних мирних і конфліктологічних досліджень).
Ноа Тейлор і Шон Браянт написали “Деякі роздуми про ефективні підходи до вивчення миру у вищій освіті”. Тейлор і Брайант також ведуть канал на Youtube під назвою Transrational Perspectives (Трансраціональні перспективи). З огляду на їх зміст, ці відео обговорюють теми, пов’язані з Інсбрукською школою. У своїй книзі 2023 року «Екзистенціальні ризики в дослідженнях миру та конфліктів» Тейлор також застосував підходи Інсбрукської школи до дослідження зв’язків між миром і виживанням людини.
Каталіна Вальехо П’єдрахіта та Флоренсія Бенітес-Шефер працювали над юридичними аспектами підходу Інсбрука. Бенітес-Шефер опублікувала цей аспект ще в 2014 році разом з Дітрихом і Ечаваррією в Journal for Conflictology (Журнал Конфліктології). Опублікований у 2024 році Вальехо П’єдрахітою есе «Встановлення миру з правами природи: нові інструменти для трансформації конфліктів в антропоцені», вражаюче вказує на майбутнє цього підходу.
Починаючи з 2010 року, випускники Інсбрукського факультету досліджень миру мали можливість опублікувати чудові магістерські роботи в ексклюзивній для них серії книг. Магістри науки про мир спочатку з’явилися в LIT, потім у Springer і, нарешті, у відкритому доступі в IUP.
Після інтенсивного спільного навчання випускники Інсбрукської школи зазвичай залишаються у тісному контакті і підтримують один одного в ініціативах, над якими вони працюють вже після отримання диплома. Серед багатьох започаткованих ініціатив вони заснували журнал Many Peaces Magazine (Журнал багатьох мирів), який з 2014 року обговорює їхні погляди на Інсбрукську школу. Студентами та випускниками було створено Фонд Вивчення Миру, де працюють випускники програми, щоб підтримати студентів наступного покоління.
Закінчення терміну дії програми безперервної освіти та перехід на регулярне навчання йшли паралельно з кадровими змінами. У той час як більшість із згаданих осіб продовжили свою кар’єру та роботу над цими міркуваннями в університетах чи інших установах за кордоном, Вольфганг Дітрих розмірковує у своїй Brahmacharria про мир як діяльність і протікання в системних контекстах:
